लिव इन रिलेसन भारतीय सभ्यता और संस्कृत के लिये अभिशाप या वरदान,, क्या है आपकी राय,,?
संपादक शिवाकांत पाठक,,
क्या है लिव-इन रिलेशन? अभय द्विवेदी ने बताया कि लिव-इन रिलेशनशिप का मतलब होता है शादी किए बिना साथ रहना। भारत में लंबे समय तक शादी से पहले साथ रहना समाज और संस्कृति के खिलाफ माना जाता था। हिंदू धर्म में 'एकपत्नी व्रत' (एक पुरुष, एक पत्नी) को सबसे पवित्र विवाह ही माना गया है।फिर यह सब क्यों,, कहीं हम निजी व्यक्तिगत स्वार्थ के चलते भारत की सभ्यता और संस्कृत पर कुठारा घात तो नहीं कर रहे हैं,,एक नजर डालिये भारतीय नारियो की जीवन शैली पर,, सती सावित्री अपने पतिव्रत धर्म के बल पर अपने पति को मृत्यु के मुँह से खींच लाई,, ऐसे ही सती अनुसूईया, सती नर्मदा,, का इतिहास हमारे भारत की संस्कृति और सभ्यता का उदाहरण है,,,
सामान्य मनःस्थिति में सच्चा प्रेम लगभग असंभव है। प्रेम तभी संभव होता है जब मनुष्य अपने ‘होने’ (Being) तक पहुँचता है — उससे पहले नहीं। तब तक जो भी होता है वह प्रेम नहीं, बल्कि कुछ और ही होता है। हम उसे प्रेम कहते हैं, लेकिन अक्सर यह कहना मूर्खता होती है।
कोई पुरुष किसी स्त्री से प्रेम में पड़ जाता है क्योंकि उसे उसका चलने का ढंग अच्छा लगता है, या उसकी आवाज़, या उसका “हैलो” कहने का तरीका, या उसकी आँखें। अभी हाल ही में मैंने पढ़ा कि एक स्त्री ने एक पुरुष के बारे में कहा: “उसकी भौहें दुनिया की सबसे सुंदर भौहें हैं।” इसमें कुछ गलत नहीं है — भौहें सुंदर हो सकती हैं — लेकिन अगर तुम भौहों से प्रेम में पड़ो, तो जल्दी ही निराशा होगी, क्योंकि भौहें व्यक्ति का कोई आवश्यक हिस्सा नहीं हैं।
फिर भी लोग इन्हीं गौण बातों पर प्रेम में पड़ जाते हैं — आँखें, शरीर की बनावट, बालों का रंग। लेकिन जब तुम किसी व्यक्ति के साथ जीते हो, तो तुम उसके बालों या भौहों के साथ नहीं जी रहे। तब तुम एक विशाल, असीम और अवर्णनीय व्यक्तित्व के साथ होते हो। ये सतही आकर्षण जल्दी ही अर्थहीन हो जाते हैं। और अचानक प्रश्न उठता है: अब क्या करें?
हर प्रेम रोमांस से शुरू होता है। लेकिन जैसे ही हनीमून समाप्त होता है, सब कुछ समाप्त-सा लगता है — क्योंकि केवल रोमांस पर जिया नहीं जा सकता। जीवन वास्तविकता के साथ जीना होता है, और वास्तविकता बिल्कुल भिन्न होती है।
जब दो लोग पास आते हैं, तो उनकी आंतरिक वास्तविकताएँ टकराती हैं और बाहरी आकर्षण महत्वहीन हो जाता है। तब भौहों और बालों का क्या करोगे? तुम उन्हें लगभग भूल जाते हो; उनका आकर्षण मिट जाता है। और जैसे-जैसे तुम व्यक्ति को जानने लगते हो, तुम उसकी पागलपन को पहचानने लगते हो — और दूसरा तुम्हारे पागलपन को। फिर दोनों ठगा हुआ महसूस करते हैं, दोनों क्रोधित हो जाते हैं, और दोनों प्रतिशोध लेने लगते हैं जैसे किसी ने धोखा दिया हो।
लेकिन सच में, कोई किसी को धोखा नहीं देता, फिर भी सबको लगता है कि धोखा हुआ है।
एक बुनियादी बात समझनी ज़रूरी है: जब तुम प्रेम में पड़े थे, तो वह इसलिए था क्योंकि सामने वाला अभी पूरी तरह उपलब्ध नहीं था। अब वह उपलब्ध है — तो वही प्रेम कैसे रह सकता है?
यही असली मोड़ है जहाँ समझना चाहिए: क्या यह वास्तव में प्रेम था या नहीं? यदि थोड़ा भी सच्चा प्रेम था, तो यह उथल-पुथल धीरे-धीरे शांत हो जाएगी। तब तुम समझोगे कि यह स्वाभाविक है, इसमें क्रोध करने जैसा कुछ नहीं है। और गहराई से जानने के बाद भी प्रेम बना रहता है। वास्तव में, यदि प्रेम है तो वह जानने के साथ और गहरा होता है।
यदि प्रेम सच्चा है, तो वह टिकता है। यदि नहीं था, तो वह समाप्त हो जाता है। दोनों ही स्थिति में स्पष्टता मिलती है।
साधारण मनःस्थिति में प्रेम संभव नहीं है। सच्चा प्रेम एक एकीकृत, संपूर्ण सत्ता का गुण है। वह रोमांस नहीं है; उसका बाहरी मूर्खतापूर्ण बातों से कोई लेना-देना नहीं है। वह सीधे आत्मा को देखता है। प्रेम तब दूसरे के भीतरी अस्तित्व से गहरी निकटता बन जाता है।
प्रेम की तीन अवस्थाएँ हैं:
1. पशुवत — केवल वासना, शारीरिक घटना, जहाँ दूसरा केवल साधन होता है।
2. मानववत — वासना से ऊँचा, जहाँ दूसरा साधन नहीं बल्कि समान, अपने-आप में एक लक्ष्य होता है। यहाँ प्रेम परस्पर साझेदारी है — अस्तित्व, आनंद, काव्य, संगीत की साझेदारी। पहली अवस्था अधिकारपूर्ण है, दूसरी स्वतंत्रता देती है।
3. दैवीय — जब प्रेम का कोई विषय नहीं होता, जब प्रेम स्वयं तुम्हारी अवस्था बन जाता है। तुम मात्र प्रेममय हो जाते हो — किसी के साथ प्रेम में नहीं, बल्कि स्वयं प्रेम हो जाते हो। जिसे भी छूते हो, जिससे भी मिलते हो, वह प्रेम से ही होता है। पहली अवस्था बंधन पैदा करती है, दूसरी स्वतंत्रता देती है, और तीसरी दोनों से परे चली जाती है। तीसरी में न प्रेमी होता है, न प्रेयसी — केवल प्रेम ही शेष रहता है।
यही प्रेम की अंतिम अवस्था है, और यही जीवन का सच्चा लक्ष्य है। अधिकांश लोग पहली में ही बँधे रहते हैं, कुछ दुर्लभ लोग दूसरी तक पहुँचते हैं, और केवल अत्यंत दुर्लभ लोग तीसरी तक। लेकिन यह संभव है — और जब होता है, तब जीवन पूर्ण हो जाता है। तब कुछ भी कमी नहीं रहती, और आनंद शाश्वत हो जाता है। मृत्यु भी उसे नष्ट नहीं कर सकती।
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